ليلة القدر ومكانتها وعلاماتها والاعمال المستحبة فيها.

ليلة القدر ومكانتها وعلاماتها والأعمال المستحبة فيها .

ليلة القدر هى أعظم ليالى شهر رمضان العظيم بل هى أعظم ليالى العام ,وسميت بهذا الاسم لقدرها العظيم عند الله تعالى ولهذه التسمية أسباب كثيرة منها .
1- التغظيم , كقوله تعالى : ( وما قدروا الله حق قدره ) "91 - الأنعام" والمعنى أنها ذات قدر , لأن القرآن الكريم نزل فيها,وكذلك تتنزل الملائكة فيها والرحمة والبركة والمغفرة, وأن الذى يحييها يصبر ذا قدر.
2- وقيل : القدر بمعنى التضييق, كقوله تعالى :( ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاته الله) "7-الطلاق"ومعنى التضييق فيها هو اخفاؤها عن العلم بمعرفتها,أو لأ الأرض تضيق فيها على الملائكة.
3- وقيل القدر بمعنى القدر,والمعنى أنه يقدر فيها أحكام تلك السنة لقوله تعالى:( فيها يفرق كل أمر حكيم) "4-الدخان"

⇚مكانة ليلة القدر وفضلها.

هى ليلة ذات مكانة عظيمة ولها فضل كبير لأن فيها.
1- فيها أنزل القرآن الكريم.
قال سبحانه وتعالى :( انا أنزلنه فى ليلة القدر)"1-القدر"
2- أنها خير من ألف شهر
قال سبحانه وتعالى:( ليلة القدر خير من ألف شهر) "3-القدر" أى العمل فيها خير من العمل فى ألف شهر ليس فيها ليلة قدر.
3- تتنزل الملائكة والروح فيها.
قال سبحانه وتعالى ( تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل أمر) "4- القدر"والمقصود بالروح جبريل عليه السلام
وعن أبى هريرة - رضى الله عنه- قال:قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم- :( ليلة القدر ليلة السابعة أو التاسعة والعشرين,وان الملائكة تلك الليلة أكثر فى الارض من عدد الحصى) "رواه ابن خزيمة"
4- أنها سلام.
قال سبحانه وتعالى ( سلام هى حتى مطلع الفجر)"5- القدر"أى هى خير كلها ليس فيها شر من بدايتها الى طلوع الفجر.
5- أنها ليلة مباركة
قال سبحانه وتعالى ( انا أنزلنه فى ليلة مباركة)"3-الدخان" قال ابن عباس : يعنى ليلة القدر.
6- فيهاتقدر مقادير السنة
قال تعالى :( فيها يفرق كل أمر حكيم)"4- الدخان"
7- من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- " من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " ( متفق عليه)

⇐معاد ليلة القدر.

الله سبحانه وتعالى أخفى هذه الليلة عن عباده حتى يجتهد المسلم فى العشر الأواخر من رمضان وفى أوتارها خاصة . وذلك لقول النبى -صلى الله عليه وسلم- ( تحروا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان) "متفق عليه"

⇦الأعمال المستحبة فى ليلة القدر.

1- الاعتكاف
وهو فى جميع ايام العشر الأواخر كلها ,فعن السيدة عائشة - رضى الله عنها- قالت:( كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعتكف العشر الأواخر من رمضان ) "متفق عليه"
2- قيام ليلها ايمانا واحتسابا 
وذلك لقول النبى -صلى الله عليه وسلم- (من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )
3- الدعاء
فعن عائشة -رضى الله عنها قالت:(قلت يا رسول الله, ان وافقت ليلة القدر ما ادعو به؟ قال: قولى : اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنى ) "رواه الترمذى"
4- ايقاظ الأهل والاجتهاد فى العبادة.
فعن عائشة -رضى الله عنها - قالت: ( كان النبى - صلى الله علبه وسلم - اذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله) "رواه البخارى"

⇚علامات ليلة القدر.

1- هى ليلة لا حارة ولا باردة بل مشرقة
فعن جابر بن عبد الله - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (انى كنت أريت ليلة القدر ثم نسيتها, وهى فى العشر الأواخر من ليلتها وهى ليلة طلقة,بلجة, لا حارة ولا باردة) "رواه ابن خزيمة"
2- الشمس تخرج فى صبيحتها بيضاء لا شعاع لها .
قال أبى بن كعب - رضى الله عنه - لما سئل عن أمارتها: ( بالآية التى أخبرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لهل ) " رواه الترمذى "

أقسام الكلمة

اقسام الكلمة.

الكلمة هى اللفظ الواحد الدال على معنى .
نحو (رجل - فهم - محمد - رجلان - رجال .... الخ )
وسمع فى الكلمة ثلاث لغات عند العرب :
- كلمة بفتح الكاف وكسر اللام وجمعها ( كلم ) بفتح الكاف وكسر اللام ,ومنها قوله تعالى ( كلا انها كلمة هو قائلها )
- كلمة بفتح الكاف وسكون اللام وجمعها ( كلم ) بفتح وسكون على وزن تمرة وتمر .
-كلمة بكسر الكاف وسكون اللام وجمعها ( كلم ) بكسر فسكون على وزن سدرة وسدر.
وللكلمة فى النحو العربى ثلاثة أقسام, هى :

⇐أولا الاسم:-

وهو اللفظ الواحد الدال على معنى فى نفسه غير مقترن بزمان ما .
والاسم قد يكون حدثا نحو : كتابة - وفهم - واستخراج 
وقد يكون ذاتا وجسما وهيئة نحو : انسان - رجل - فتاة - طفل - شاب.
وحيوان : فأر - بقر - أسد - نمور - فيل - فهد.
وجماد ك حاءط سور قلم - حجر - باب مدرسة .
وقد يكون معنى نحو : علم - جهل - فرح - سعادة - نور 
اذا فالاسم : هو الملفوظ الواحد الذى يدل على شئ ما موجود اما فى الحقيقة واما فى الخيال .
علامات الاسم 
1- قبولة ( أل ) التى هى للتعريف فقبول الكلمة "أل " التعريفية يدل على اسميتها نحو : 
الخيل - الليل - البيداء - السيف - الرمح - القرطاس - القلم 
الخيل والليل والبيداء تعرفنى ............. والسيف والرمح والقرطاس والقلم 
2- قبول الاسم للنداء " دخول أداة النداء عليه "
فأى كلمة تقبل دخول أداة النداء عليها فهى أسم نحو : قوله تعالى ( يا شعيب أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا ) "87 - هود "
فكلمة شعيب هنا اسم لأن أداة النداء سبقتها
3- التنوين :
ومن علامات الاسم قبوله التنوين , الا أنها ليست تنطبق على كل الاسماء ,حيث لاتنون الأسماء المبنية وكذلك الممنوع من الصرف والمعربات بالحروف
ومن الاسماء المبنية التى لا تنون : حيث  - الآن  الضمائر - أسماء الشرط - أسماء الاستفهام - الاسماء الموصولة - أسماء الاشارة (عدا ما يدل على المثنى ) - الاسماء المركبة 
ومن الاسماء الممنوعة من الصرف : مصابيح - مساجد - رمضان حضرموت - عطشان - صحراء .
ومن الاسماء المعربة بالحروف : الطالبان - المهندسون - الاسماء الستة
4- قبول الاسم ان يجر بحرف الجر
فالجر يختص بالاسماء دون الافعال , فأى كلمة تقبل ان تسبق بحرف الجر فهذا يدل على انها اسم

⇐ثانيا الفعل :-

وهو اللفظ الواحد الدال على معنى فى نفسه مقترن بزمن من الازمنة الثلاثة (الماضى -المضارع - الامر ) فالفعل يشتمل على حدث وزمن ,والفعل من حيث زمنه ينقسم الى ثلاثة أقسام:
أ- الفعل الماضى.
وهو ما دل على حدث فى الزمن الذى يسبق زمن الحدث . ومن علاماته :-
1- أن يقبل تاء التأنيث الساكنة نحو: فهمت الفتاة .
2- أن يقبل تاء الفاعل نحو : اجتهدت أملا فى التفوق .
ب - الفعل المضارع 
وهو ما دل على حدث فى الزمن الحالى أو الاستقبالى , ويجب أن نحدد زمنه بالحالى اذا كان مجردا أما اذا قرن بما يدل على الاستقبال فانه يكون للمستقبل ومن علاماته ك
1- ان يفتتح بوحدة صوتية من الهمزة أو النون أو الياء أو التاء ( أنيت )
2- أن يقبل الأدوات الجازمة نحو قوله تعالى ( لم يلد - ولم يولد - ولم يكن له كفوا أحد ) فالجزم من خواص المضارع فالافعال يلد ,ويولد ,ويكن أفعال مضارعة حيث سبقت بأداة الجزم "لم" وهى مجزومة بها , وعلامة الجزم فى الافعال الثلاثة هى السكون
3- أن تتصل به نون التوكيد نحو : لأفعلن الصواب .
ج- الفعل الامر.
وهو ما دل على حدث بعد زمن الحدث فى الطلب نحو : "قل هو الله أحد" فالفعل قل فعل أمر لأنه دل على الطلب وعلامات الفعل الأمر هى 
1- أن يدل على الطلب 
2- أن يقبل اسناد ياء المخاطبة نحو: " فكلى واشربى وقرى عينا " 
3- أن يقبل نون التوكيد نحو: اصبرن فى مواحهة الاحداث .

⇐ثالثا الحرف:-

الحرف هو القسم الثالث من أقسام الكلمة ,وهو ما عدا الاسم والفعل  وهو " مادل على معنى فى غيره
فحروف الجر تدل على معنى فى مجرورها,وحروف النفى تنفى ما بعدها ,وحروف التعليل لما بعدها مقترنا بما قبلها, وحروف التأكيد لما بعدها أو ما قبلها وهكذا 
وعلامة الحرف أنه لا يقبل علامات الأسماء,ولاعلامات الأفعال , ولا يستقل بنفسه