الهمس في علم التجويد لغةً واصطلاحاً

 الهمس هو صفة من صفات الحروف العربية وسوف نتعرف علي معناه في اللغة العربية ومعناه في اصطلاح علم التجويد . 

. معناه لغةً : هو الصوت أو الكلام الخفى .

- معناه اصطلاحاً : هو النفس ( اي الهواء الخارج من الرئة ان يخرج بطبعه دون احتكاك بالأوتار الصوتية أماإذ احتك الهواء بالاوتار الصوتية تكون صوتاً ) يخرج النفس من مخرج الحرف عند النطق بالحرف . 

** حروف الهمس : له عشرة احرف هى ( ت - ث - ح - خ - س - ش - ص - ف / ك - ه ) 

وهى مجموعة في قولك ( فحثه شخص سكت ) أمثلة على الهمس من ا- (فاصبر ) ومثل ( يخشون ) ومثل ( كورت )

* شرط الهمس :

هو ان يكون الحرف ساكناً سكوناً أصلياً أو عارضاً وعند النطق بالهمس لا يكون بشدة حتى لا يتولد شئ آخر فلا يكون خافتاً ولا مجهوراً  بأن يسمعه القريب ولا يسمعه البعيد .

ثانياً: تاء التأنيث.وهي تدخل على الكلمة المركز لتأنيثها وترسم في المصحف الشريف هكذا.

( رحمت) (امرأت) ( سنت)

عند الوقف تقف عليها كما هي في المصحف الشريف مرسومة أى أنك تقف بالتاء المهموسة المفتوحة.

ملحوظه: تاء التأنيث التى تكتب بالتاء المفتوحة يوقف عليها بالتاء مثل ( رحمت)

. أما التاء المربوطة فيوقف عليها بالهاء مثل ( غفلة) فعند الوقف تكون ساكنة ومهموسة

همس الهاء

** عند الوقف على أى كلمة يجب أن تلتزم برسم المصحف

 فى نهاية الكلمات - على حسب الرسم العثماني- بغض النظر عن الكتابة الإملائية المعهودة لدينا فالمصحف له أحكامه الخاصة به من حيث الرسم والنطق.

أحكام همزة الوصل

 ترسم همزة الوصل ألف بدون همزة هكذا( ا) ولها حالات عند البدء بها.

1- إما أن تكون مضمومة.

2- إما أن تكون مكسورة

أولا: حالة الضم.

عند الإبتداء بهمزة الوصل ننظر إلي حركة الحرف الذي بعدها فإن كان ساكناً ننظر إلي الحرف الذي بعده فإن كان الذي بعدها مشدداً بالضم أو إذا كان الحرف الثالث مضموما في هذه الثالث تضم همزة الوصل عند الإبتداء بها.

أي أنها تأخذ حركة الحرف الذي بعدها إذا كان مضموما ضماً أصلياً مثل (انظر) و ( ادع) 

في هذه الحالات تكون همزة الوصل عند البدء بها مضموماً لأن الضم أصلي.

_- الضم الغير أصلي مثل ( امشوا) نلاحظ ان حرف الشين مضموم ضماً غير أصلي لأن اصل الفعل يمشي والشين فيه مكسورة.

ولذلك عند البدء بهذه الكلمة تكسر لأن أصل الشين مكسورة.

ثانياً: حالة الكسر

إذا جاء بعد همزة الوصل حرف مفتوح أو مكسور تكون همزة الوصل تكون مكسورة عند الإبتداء بها مثل ( اتبع)  و ( اصبر)  و ( استغفر)

ففي تلك الكلمات تكسر همزة الوصل عند الإبتداء بها.

ملحوظة

.. هذه الحالات تكون في الأفعال التي تبدأ بهمزة وصل.

.. أما الاسماء التي تبدأ بهمزة وصل فعند البدء بها تكون مفتوحة علي الدوام مثل ( الرحمن)  و( الله)  و ( الرحيم) .

** إذا كانت همزة الوصل في اسم مجرد من ( ال) تكسر همزة الوصل عند البدء بها مثل ( ابن) و ( اسم)

التفخيم والترقيق

 تنقسم حروف الهجاء من ناحية التفخيم الترقيق إلى ثلاثة أقسام. 

1- حروف تفخيم علي الدوام وهي حروف الاستعلاء. 

2- حروف تفخيم وتفريق تبعا لما يطرأ عليها وهي 

-- ألف المد.

- لأم لفظ الجلالة.

- حرف الراء.

3- حروف ترقيق دائما وهى حروف الاستفال عدا اللام والراء او باقى الحروف بعد الحروف السابقة  فى 1 و2 

أولا : التفخيم 

التفخيم هو الارتفاع والتعظيم = التهويل وهذا  معناه فى اللغة أما  فى علم التجويد فهو ( ارتفاع جزء كبير من اللسان أو معظمه عند النطق بالحرف  )

حروفه سبعة  أحرف هي ( خ- ص - ض - غ - ط - ق - ظ ) مجموعة فى قولك ( خص ضغط قظ )

* ملحوظة أقوى التفخيم يكون فى حروف الاطباق الأربعة ( ص  - ض - ط - ظ )

** مراتب التفخيم **

1- المفتوح وبعده ألف مدينة مثل ( خاشعا  ) و( الصابرين) و ( الضالين ) نلاحظ حرف التفخيم مفتوح وبعده ألف. 

2- المفتوح من غير ألف مدينة مثل ( صبر- ظلم - غير  ) نلاحظ حرف التفخيم مفتوح وليس بعده ألف. 

3 - المضموم مثل  (فذوقوا - الطوفان  ) نلاحظ حرف التفخيم مضموم فقط 

4 - الساكن: مثل ( نصر يغفر - يقدر ) نلاحظ حرف التفخيم ساكن فقط 

5 - المكسور : مثل  ( صراط- المستقيم  - أسليم ) نلاحظ حرف التفخيم مكسور فقط 

ثانيا : تفخيم بعض الحروف أو  ترقيقها. 

ويكون هذا تبعا لحركتها وحالة الحروف التى قبلها وهي :

1- ألف المد : تتبع ما قبلها فتفخم بعد حروف الاستعلاء مثل ( قال  - صام - خاشعا  ) ولكن إذا جاء قبله حرف  استعلاء ينطق فمهما تبعا لحرف الاستعلاء 

- وتفرق بعد حروف الاستفال مثل ( اصناما - عالم - أجاد  ) نلاحظ أن ألف المد مرفقة تبعا لما قلبها من حروف الترقيق.

2 - اللام فى لفظ الجلالة (الله ) ولها أربع حالات هي 

- تفخم   اللام فى لفظ الجلالة عند الابتداء مثل  ( الله لا إله  إلا هو  )

- تفخم اللام إذا جاء لفظ الجلالة بعد فتح أو ضم مثل ( عند الله ) مسروقه بفتح و ( عبدالله  ) مسبوقه بضم

- ترفق اللام فى لفظ الجلالة إذا جاء قبلها حرف مكسور سواء متصلة أو منفصلة مثل ( من عند  الله )و ( قل الله) مسبوقة بكسر.

- ترقق اللام فى لفظ الجلالة إذا جاء قبلها حرف منون مثل (قوما الله )

3- حرف الراء وله حالات هى:

أ - حالات التفخيم 

- إذا كانت الراء مفتوحة مثل (ربنا - رحيم )

- إذا كانت مضمومة مثل ( ربما - الرجعى  )

- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها فتح أو ضم  مثل (انذرتهم )

- إذا سبقت الراء بهمزة وصل مثل (أرجع - من ارتضى )

ب - حالات ترقيق الراء:

إذا كانت الراء مكسورة مثل ( الربا - الرقاب - رزقا )

- إذا كانت الراء ساكنة وما قبلها مكسورة مثل  (انذرهم - فرعون  )

عند الوقف علي  الراء فى  آخر الكلمة ننظر إلى  ما قبلها إذا  كان مفتوحا  أو  مضمومة تفخم الراء مثل (بشر ) وإذا كان  ما قبلها مكسورا أو ممدودة بكسر ترقق الراء مثل (خبير )

* ملحوظة  إذا جاء حرف التفخيم بعد الراء الساكنة المسبوقة بكسر يجوز تفخيم الراء أو ترقيقها  مثل (فرقة )

صفات الحروف العربية

* صفات الحروف العربية *

صفات الحروف فى اللغة العربية قسمان هما.

1- الصفات التى لها ضد .

2- الصفات التى ليس لها ضد .

**أولا - الذي له ضد .

1- صفة الهمس وحروفها مجموعة فى ( فحصه شخص سكت ) وضددها صفة الجهر وحروفه الباقى بعد حروف الهمس .

2- صفة الشدة وحروفها مجموعة فى ( أجد قط بكت ) وضددها صفة التوسط وحروفه مجموعة فى ( لن عمر ) وصفة الرخاوة وحروفها باقى الحروف بعد حروف الشدة والتوسط.

3- صفة الاستعلاء وحروفه مجموعة فى ( خص ضغط قظ ) وضددها صفة الاحتفال وحروفه باقى الحروف بعد حروف  الاستعلاء.

4- صفة  الأطباق وحروفه هى ( ص - ض - ط - ظ ) وضددها صفة الانفتاح وحروفه باقى الحروف بعد حروف الأطباق.

5- صفة  الاذلاق وحروفه  مجموعة فى (فر من لب ) وضددها صفة الاصمات وحروفه باقى الحروف بعد حروف الاذلاق.

** ثانيا الذى ليس لها ضد.:-

1- صفة الصغير وحروفها هى ( الزاى والسين والصاد )

2- صفة القلقلة وحروفها مجموعة فى قوله ( قط جد )

3- صفة اللين وحروفها هى ( الواو والياء )

4- صفة الانحراف وحروفها هى ( اللام والراء  )

5- صفة التكرار ولها حرف واحد هو  (الراء )

6- صفة النفسى ولها حرف واحد هو ( الشين )

7- صفة الاستقالة ولها حرف واحد هو (الضاد )

****** معانى الصفات في اللغة *****

1- الهمس : هو الصوت والكلام الخفي. 

2- الجهر : هو انحلال النفس فى المخرج عند النطق بالحرف.

3- الشدة : هي القوة والأمانة ( انحباس الصوت فى المخرج ثم انطلاقه مع انطلاق الهواء )

4- الرخاوة : هي جريان الصوت في مخرج الحرف.

5- الاستعلاء : هو الارتفاع .

6- الاستفال :هو الانخفاض - لجزء كبير من اللسان عند النطق بالحرف. 

7- الاطباق : هو ضم شئ إلى شئ 

8- الانفتاح :هو ضد الاطباق ( يبتعد اللسان عند النطق  ) عن الحنك تاركا فتحة.

9- الاصمات:هو الإسكان أو المنع من الكلام.

10- الاذلاق:هو حدة اللسان - طاقاته ، وسرعة النطق بالحرف لخروجه من طرف اللسان.

11- الصفير:هو  صوت يشبه صوت الطائر - الصوت الزائد الزى يشبه الصفير. 

12- القلقلة: هي الحركة والاضطراب 

13- اللين : هو مزج الصوت بسهوله وامتداد. 

14: الانحراف  : هو الميل عند النطق بالحرف. 

15 : التكرار  : هو أن طرف اللسان لا يستقر عند النطق بالحرف. 

16- التفشى  : هو الاتساع  والانتشار - بأن ينتشر الهواء بين الغم واللسان عند النطق بالشين.

17- الاستطالة  :هي امتداد الصوت في مخرج الضاد من أول حافة اللسان إلى  آخره.

مخارج الحروف العربية

مخارج الحروف العربية

المخرج لغة" هو محل أو مكان الخروج  أما معناه فى اصطلاح علم التجويد :هو محل خروج الحرف أى مكان ظهور الحرف وتمييزه عن غيره من الحروف.
- عدد مخارج الحروف سبعة عشر مخرجا وهو المختار .
- يوجد خمسة مواضع تسمى " المخارج العامة " وهى ( الجوف - الحلق - اللسان - الشفتان - الخيشوم )
- ملحوظة : أى حرف تريد أن تعرف مخرجه ضع أمامه  همزة أو الف ثم سكنه مثل - أب -  أخ - أع ........ الخ

⇐المخارج العامة وما يتفرع منها :-

أولا الجوف.

الجوف هو الخلاء أو الباطن وهذا معناه فى اللغة ويقصد به (الخلاء الداخلى بالحنك ) أما معناه فى الاصطلاح فهو خلاء الفم مما يلى الحلق, وله مخرج واحد _تخرج منه ثلاث حروف هى :-
1 - الألف الساكنة بعد فتح نحو (ربنا )
2 - الواو الساكنة بعد ضم نحو (سؤدد )
3 - الياء الساكنة بعد كسر نحو ( اياى )
وتسمى هذه الحروف الثلاثة بحروف المد واللين الهوائية .

ثانيا الحلق .

وله ثلاثة مخارج :
1 - اقصى الحلق ويخرج منه حرفان هما (الهمزة - الهاء )
2 - وسط الحلق ويخرج منه حرفان هما ( العين - الحاء )
3 - أدنى الحلق ويخرج منه حرفان هما ( الغين - والخاء )

ثالثا اللسان .

وله عشرة مخارج وهى:-
1 - أقصى اللسان - عند قاعدته من الخلف - ممايلى الحلق وما يحاذيه من الحنك الأعلى . ويخرج منه حرف (القاف )
2 - أقصى اللسان من أسفل مخرج القاف قليلا وما يليله من الحنك الأعلى ويخرج منه حرف ( الكاف )
ملحوظة - تسمى القاف والكاف حروف لهوية نسبة الى اللهاة .
3 - وسط اللسان : بينه وبين وسط الحنك الأعلى ويخرج منه ثلاثة أحرف هى ( الجيم - الشين - الياء"غير ياء المد الساكنة " ) وتسمى هذه الحروف بالحروف الشجرية نسبة الى شجر الفم وهو ما اتسع منه.
4 - من احدى حافتى اللسان ومع ما يليه من الأضراس من الجهة اليسرى أو اليمنى واليسرى أكثر شيوعا ويخرج منه حرف (الضاد )
5 - من أدنى حافتى اللسان الى منتهى طرفه مع ما يليه من أصول الثنايا ويخرج منه حرف ( اللام )
6 - من طرف اللسان مع ما فوقه من الحنك الأعلى - أسفل اللام - يخرج حرف ( النون المظهرة والمتحركة )
7 - من طرف اللسان مائلا الى الظهر أسفل اللام قليلا يخرج منه حرف ( الراء )
ملحوظة : تسمى حروف ( اللام - النون - الراء ) بالحروف الذلقية نسبة الى طرف اللسان .
8 - من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا _ جهة الحنك - يخرج منه ثلاثة أحرف هى ( الطاء - الدال - التاء )
9 - من بين طرف اللسان فوق الثنايا العليا والسفلى يخرج منه ثلاثة أحرف هى ( الصاد - الزاى - السين ) وتسمى هذه الحروف بحروف الصفير.
10 - من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا - يخرج منه ثلاثة أحرف هى ( الظاء - الذال - الثاء ) وتسمى هذه الحروف بالحروف اللثوية نسبة الى اللثة.

رابعا الشفتان .

والشفتان لهما مخرجان هما :
1 - من بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا - يخرج منه حرف ( الفاء )
2 - ما بين الشفتين - ويخرج منه ثلاثة أحرف هى ( الباء - الميم - الواو )

خامسا الخيشوم .

الخيشوم له مخرج واحد وهو أقصى الأنف - ويخرج من الغنة.
- ملحوظة : 
1 - الهمزة المسهّلة من " ءااعجمى " تنطق بين الهمزة والألف اذا كانت مفتوحة وتنطق بين الهمزة والياء اذا كانت مكسورة وتنطق بين الهمزة والواو اذا كانت مضمومة
2 - الألف الممالة مثل " مجريها "
3 - النون فى كلمة " تأمنا " فى سورة يوسف فيها اشمام وهو ضم الشفتين عند نطق النون بالغنة.

تابع أنواع المدود - المد العارض للسكون -مد العوض

تابع انواع المدود - المد العارض للسكون- مد العوض.

ثامنا المد العارض للسكون:-

وهو مد يكون حال الوقف عليه آخر الكلمة أو الآية وبذلك نكون عرضنا الحرف الأخير - المتحرك - الى السكون.
هكذا : ( قد افلح المؤمنون) و ( ان ربك لبالمرصاد ) 
الحكم : عند الوقف على كلمة ( المؤمنون ) نجد أن النون متحركة فى الأصل ولذلك نرفع الحركة ونسكن الحرف ( ن ) ثم ننظر الى الحرف الذى قبل النون فاذا كان من حروف المد مد مدا عارضا" بحركتين أو أربع أو خمس أو ست حسب القراءة التى تقرأ بها هكذا.
( قد أفلح المؤمنو------ن )
ملحوظة : اذا كان الحرف الذى قبل الأخير - عند الوقف - من حروف المد ساكنا يكون المد بنفس الحركات ولكنه يسمى بمد لين عارض للسكون لأن سبب الحرف المدود غير موجود هكذا .
- ( وآمنهم من خوف ) الحرف المدود الواو سببها غير موجود فهى مسبوقة بفتح ولذلك تطوّعها الى أصلها الضم مع المد هكذا خو--ف للفصل بين الساكنين.

تاسعا مد العوض :-

وهو الوقوف على التنوين المفتوح فى آخر الكلمة ومقدار مده حركتان فقط كالمد الطبيعى هكذا.
-( انزل من السماء ماء" ) ← تنوين مفتوح فى آخر الكلمة عند الوقف عليها
- الحكم : تنطق الهمزة مفتوحة فقط مع المد بحركتين عوضا" عن التنوين هكذا ( ماءا )
 هذا الحكم لا يكون الا فى التنوين المفتوح أما المضموم والمكسور فلا
 أمثلة اخرى 
 جزء" ــــــ عن الوقف تكون جزءا
 نساء" ـــــــ عند الوقف تكون نساءا

تابع أنواع المدود واحكامها -المد اللازم الكلمى ومد الحروف

تابع أنواع المدود - المد اللازم الكلمى ومد الحروف.

سادسا المد اللازم الكلمى 

يسمى بالمد اللازم الكلمى لانه لا يتم الا فى كلمة واحدة وهو نوعان مد لازم كلمى مخفف ومد لازم كلمى مثقل .

1-  المد اللازم الكلمى المخفف : وجاء فى كلمة واحدة فى القرآن وهى (ءآلأن ) فى سورة يوسف

الحكم : نجد أن الالف من هذه الكلمة ممدودا مدا بدلا لوقوع الهمزة قبل الالف فيصبح الالف ممدودا بحركتين وجاء بعده حرف ساكن وهو اللام ولذلك يمد الالف بمقدار ست حركات لا زيادة ولا نقصان فى اى نوع من القراءة او اى طريقة من طرق القراءة الت اوضحناها من قبل .

مثال :(ءالآن وقد عصيت) الالف يمد بمقدار ست حركات لان اصل الكلمة هو " أ ألأن " الهمزة الاولى همزة استفهام جاء بعدها همزة فيتحولا الى همزة واحدة قبل الالف هكذا " ءالآن " 

* أما كلمة ( الأن خفف الله عنكم ) فى سورة الانفال فلا مد فيها لأنها لا تبدأ بألف ممدودة ولكنها تبدأ بهمزة وصل .

2 - المد     اللازم الكلمى المثقل : وهو أن يأتى بعد حرف المد حرف مشدد 

مثل (الضآلين ) حرف المد فى الكلمة هو الالف وجاء بعده حرف مشدد.

- ( الصآخة ) حرف المد هو الالف جاء بعده حرف مشدد.

- (الحآقة ) حرف المد هو الالف جاء بعده حرف مشدد 

- ( أتحآجونى )  نجد ان حرف المد الالف جاء بعده حرف مشدد وكذلك حرف المد الواو.

الحكم : يمد الالف  بمدار ست حركات لوقوع التشديد بعده وكذلك مع  الواو والياء.

سابعا مد الحروف التى تبدأ بها بعض السور:-

ليست كل الحروف التى تبدأ بها بعض السور تخضح لقاعدة المد فالحروف التى تخضع لهذه القاعدة هى ( ن-ق-ص-ع-س-ل-ك-م ) مجموعة فى قولك " نقص عسلكم " اى حرف اخر غير هذه الحروف لا يمد -هذا بالنسبة للحروف التى تبدأ بها بعض السور -

الامثلة :-

- ( الم )

- (كهيعص )

- ( عسق )

- (الر )

-( ن )

- ( حم )

 * الكيفية والتحليل.

فقوله تعالى فى مطلع سورة البقرة: ( ا لم~) نلاحظ

أ- أن الالف لا تمد لأنها ليست من حروف " نقص عسلكم"

ب- اللام تمد بمقدار ست حركات لأنها من حروف نقص عسلكم"

ج- الميم تمد بمقدار ست حركات لأنها من حروف "نقص عسلكم "

* ملحوظة : يراعى عند النطق بالحروف أنها تنتهى بالسكون لا الحركة ولذلك عند وصل هذه الحروف بالآيات التى بعدها تفصل عند الوصل بالسكون

تابع أنواع المدود واحكامها

ثالثا المد المتصل:-

وهو أن يكون حرف المد والهمزة فى كلمة واحدة - أى لا يمكن الفصل بينهما .

مثل :1- ( السماء ) حرف المد فى هذه الكلمة هو الالف

2- ( ان شاء ) حرف المد فى هذه الكلمة هو الالف 

3-( سيئت ) حرف المد فى هذه الكلمة هو الياء

4- ( السوء ) حرف المد فى هذه الكلمة هو الواو

* ملحوظة : سمى المد المتصل بهذا الاسم لاتصال الهمزة بحرف المد فى كلمة واحدة فلا يمكن الفصل بينهما

* مقدار المد فيه : له اربع حركات فى قراءة القصر وله ست حركات فى قراءة الوصل وله خمس حركات فى قراءة التوسط  والجازة ست حركات

رابعا مد البدل:-

وهو ما تقدم فيه الهمز على حرف المد ومقدار المد فيه حركتان

أمثلة

1- (ءادم ) أصل الكلمة ( أأدم ) آدم

2- ءامنوا) أصل الكلمة ( أأمنوا )

3- ( الأولى ) أصل الكلمة ( الأؤلى )

حكمه :الهمزة الثانية الساكنة تبدل من جنس حركة ما قبلها مع المد بحركتين هكذا

ءآدم --- ءآمنوا  ــــــــــ الألف يمدبمقدار حركتين فقط

* ملحوظة : أن مد البدل تكون الهمزة فيه قبل حرف المد كما هو مرسوم فى المصحف أما اذا وقعت الهمزة على حرف المد مباشرة تكون همزة قطع فلا تمد لاحظ كلمة ( لأتوها ) فى سورة الاحزاب فهى من مد البدل وتمد بحركتين ولذلك تجد الهمزة بين الالف واللام  وليست على الالف مباشرة كما فى المصحف.

خامسا مد هاء الضمير:-

وهى الهاء التى تعود على الغائب أو على لفظ الجلالة (الله) 

أمثلة:

1- ( له↓ ما فى السماوات والارض ) -اذا كانت الهاء بين حرفين متحركين وما بعدها غير همزة 

 ـــــــ  هاء ضمير تعود على لفظ الجلاله ووقعت بين حرفين متحركين هما اللام المفتوحة واميم المفتوحة

الحكم : تمد هاء الضمير بمقدار حركتين مدا طبيعيا على حسب الحركة ولذلك تجد فى رسم المصحف (واو) صغيرة تحت الهاء انظر سورة البقرة أية الكرسى "255"

2- ( الا باءذنه يعلم مابين ايديهم وما خلفهم) هاء الضمير فى كلمة (باءذنه )وقعت بين حرفين متحركين هما النون والياء فيحب المد بحركتين على حسب الحركة "الكسر " ولذلك تجد فى رسم المصحف كذلك ياء بعد كسر الهاء لتشير الى المد بالياء.

* ملحوظة : هاء الضمير لها حركتان عند مدها اما بالضم واما بالكسر فهى مبنية على الضم او الكسر فقط ومن ثم يكون المد بالواو او الياء كما فى رسم المصحف.

* اما اذا جاء بعد هاء الضمير المسبوقة بحركة همزة فتأخذ حكم المد المنفصل الذى بيناه من قبل --هكذا

1- ( من ذا الذى يشفع عنده الا باءذنه )

2- (من علمه الا بما شاء )

فى المثال الاول نجد هاء الضمير وقعت بين حرفين متحركين والحرف الثانى همزة فيكون الحكم هكذا:-

تمد الهاء بحركتين او اربع او خمس كما هو مبين فى المد المنفصل لأن الضم تحول الى واو جاء بعدها همزة ولذلك نجد فى رسم المصحف واو صغيرة تحت الهاء وبجوارها علامة المد دلالة على مدها مدا منفصلا

أما فى المثال الثانى تمد هاء الضمير بالكسر مدا منفصلا

- يسمى هذا النوع من المد "بمد الصلة" فعند المد بحركتين لعدم وقوع الهمزة يسمى "صلة صغرى" قصيرة

وعند المد بأكثر من حركتين لوقوع الهمزة بعد هاء الضمير يسمى "صلة كبرى " طويلة

* ملحوظة : يستثنى من هذه القاعدة الكلمات الآتية

1- (يخلد فيه مهانا )  نجد فى هذا المثال هاء الضمير وقعت بين حرفين الاول ساكن وهو الياء الممدودة -لأن المد هو سكون فى نهايته - والحرف الثانى متحرك وهو الميم وهذا يخالف القاعدة ولكنه فى هذه الآيه تمد هاء الضمير فى قراءة حفص حتى يتفق النطق مع المعنى فالمغنى هنا خلود فى النار والخلود لابد أن يستغرق وقتا ومن ثم جاء المد بالهاء ليفيد المعنى ويتفق معه

2- اذا جاءت همزة الوصل بعدها هاء الضمير لا تمد هاء الضمير هكذا

( انه الحق ) و (وله الدين ) ـــــ لا تمد هاء الضمير لان الحرف الثانى ساكن

3- اذا كانت هاء الضمير ساكنة لا تمد نحو 

-( ألقه الهم) و (أرجه وأخاه )ـــــــــ هاء الضمير وقعت بين حرفين متحركين ولكنها ساكنة ولذلك لا تمد

4- ( يرضه لكم )--- الهاء لا تمد

المدود -اقسامها - أحكامها

المد فى اللغة هو الزيادة أو الاستطالة أو المط ومعناه فى الصطلاح هو( اطالة زمن الصوت بحرف المد عند ملاقاة همزة أو سكون أو تشديد)
حروف المد: ثلاثة ( الألف - الواو - الياء --)
- الألف المسبوقة بفتح
- الواو المسبوقة بضم
- الياء المسبوقة بكسر
* أسباب المد ثلاثة ( الهمزة - السكون - التشديد ) بمعنى : اذا جاءت الهمزة أو السكون أو التشديد بعد حرف المد ( الألف - الواو - الياء )مباشرة فلابد من المد للالف او الواو أو الياء ويكون المد بطريقة معينة حسب نوعه
* انواع المد
1- مد طبيعى ----"وليس له علاقة بالهمزة او السكون او التشديد )
2-مد منفصل↙
3- مد متصل← وهذه الانواع من المدود سببها الهمزة

4- مد بدل↖5- مد هاء الضمير

6- مد لازم كلمى مخفف --- سببه السكون بعد حرف المد
7- مد لازم كلمى مثقل --- سببه التشديد بعد حرف المد
8- مد عارض للسكون --سببه السكون
9- مد الحروف التى تبدأ بها بعض السور
10- مد العوض ---- الوقوف على التنوين المفتوح فى آخر الكلمة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ واليك بيان ذلك بالتفصيل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولا المد الطبيعى :-
وهو لاتكلف فيه وليس له علاقة بأسباب المد الاخرى وهى (همزة - السكون - التشديد ) والسببفى مده هو أن حرف المد ( أ- و -ي ) مسبوقة بفتح او ضم او كسر
- فسبب مد الالف "الفتحة قبله "
- فسبب مد الواو "الضمة قبلها"
فسبب مد الياء "الكسرة قبلها
مثل قوله تعالى ( ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ) فكل الف مد مسبوقة بسبب مده  فيمد مدا طبيعيا بمقدار حركتين وهكذا مع باقى حروف المد
 ثانيا المد المنفصل:-
وسبب هذا المد هو الهمز بمعنى ان يكون حرف المد فى آخر الكلمة والهمزة فى أول الكلمة التى تلى حرف المد مثل
1- ( انا أعطيناك الكوثر) --حرف المد فى هذا المثال الالف من كلمة انا
2- (انى أخاف ) - حرف المد فى هذا المثال الياء من كلمة انى
3- (قوا أنفسكم) -- حرف المد فى هذا المثال الواو من كلمة قوا
* ملحوظة سمى هذا النوع من المد (بالمد المنفصل )لأن حرف المد فى كلمة وسبب المد فى كلمة اخرى ويمكن الفصل بينهما
*طريقة المد المنفصل أثناء القراءة : له حركتان فى قراءة القصر وله اربع حركات فى قراءة الوصل وله خمس حركات فى قراءة التوسط والاجازة حركتان

ملحقات الادغام

ملحقات الادغام  :- المتماثلان والمتقاربان و المتجانسان و المتباعدان

اولا المتماثلان :-

ومعناه حرفان اتفقا مخرجا وصفة (كالبائين - التائين - والدالين .....) وينقسم الى (صغير - وكبير - ومطلق )
1- المثلان الصغير : وهو ان يكون الحرف الاول ساكنا والثانى متحركا مثل
- "اضرب بعصاك "
- " ربحت تجارتهم "
- "وقد دخلوا"
"قل لكم"
- " يدرككم الموت"
نلاحظ أن (الباء والتاء و الدال و اللام ) حروف ساكنة جاء بعدها نفس الحروف من جنسها فيكون الحكم ادغاما بغير غنة
أما اذا كان الحرف الثانى -المتماثل- ميما او نونا يكون الادغام - ادغام التماثل  - بغنة بمقدار حركتين هكذا
(وهم من) (عن نفس)
- ملحوظة : اذا كان الحرف الاخير فى الكلمة الاولى حرف مد نحو ( قالوا وهم ) أو هاء سكت نحو (ماليه .هلك عنى سلطانيه ) فلا يجب الادغام بل يجب الاظهار حتى لا يزول المد فى المثال الاول اما مع هاء السكت فيجوز الادغام والاظهار
2- المثلان الكبير : وهو ان يكون الحرفان المتماثلان متحركين نحو
- ( الكتاب بالحق ) و( حيث ثقفتموهم ) كل حرف من المتماثلان ينطق على حدة بحركته دون غنة
وحكمه وجوب الاظهار عند حفص
3- المثلان المطلق : وهو ان يكون الحرف الاول متحرك والثانى ساكنا -عكس الصغير - نحو
-"ننسخ"و -"شققنا" كل حرف ينطق على حدة بحركته دون غنة
وحكمه : الاظهار عند جميع القراء

ثانيا المتقاربان :-
ومعناه : حرفان تقاربا مخرجا وصفة او مخرجا لا صفة او صفة لا مخرجا
- التقارب صفة ومخرجا مثل اللام والراء ( وقل ربى ) فاللام تخرج من حافة اللسان والراء تخرج من طرف اللسان وصفة واحدة تجمع بينهما وهى الاذلاق  والحكم هو الادغام بدون غنة مع الراء ومع ادخال اللام فى الراء فلا تظهر عند النطق
- التقارب صفة لا مخرجا مثل الشين والسين ( ذى العرش سبيلا)
-الشين تخرجمن وسط اللسان مع ما يليه من الحنك الأعلى
-والسين تخرج من طرف اللسان مع ما بين الاسنان العليا قريبة الى السفلى مما يظهر عدم قرب الشين والسين فى المخرج 
فالحكم هنا يكون الاظهار لكل حرف منهما مع بيان حركته
*- التقارب فى المخرج لا فى الصفة مثل "الدال والسين " فى قوله ( قد سمع )
فالدال والسين يخرجان من طرف اللسان الا ان الدال تخرج من طرفه مع اصول الثنايا العليا للاسنان بينما السين تخرج من طرف اللسان مع مابين الاسنان العليا والسفلى قريبا الى السفلى -ولا تقارب بينهما فى الصفة
*- وينقسم المتقاربان الى (صغير - كبير -المطلق)
الصغير: الحرف الاول يكون ساكنا والثانى متحركا مثل "قد سمع" وحكمه الاظهار
الكبير: يكون الحرفان متحركان وحكمه الاظهار مثل"العرش سبيلا"
المطلق: يكون الحرف الاول متحرك والثانى ساكنا وحكمه الاظهار مثل "عليك

ثالثا المتجانسان:-
ومعناه:هو الحرفان اللذان اتفقا مخرجا واختلفا صفة كالتاء والدال
-فهما يخرجان من طرف اللسان ومن ثم اتفقا فى المخرج
-اما اختلافهما فى الصفة لأن الدال لها ست صفات (الجهر والشدة والاستفال والانفتاح والاصمات والقلقلة) أما التاء لهل خمس  صفات (الهمس والشدة والستفال والانفتاح والاصمات ) نحو
-"قد تبين" و"فلما أثقلت دعوا الله" وهمت طائفة"
وينقسم الى:
1- المتجانس الصغير : وهو ان يكون الحرف الاول ساكنا والثانى متحركا نحو ( قد تبين) 
وحكمه الاظهار الا فى خمسة أحرف هى (ب- ت - ث - د -ذ )
2- المتجانس الكبير: وهو أن يكون الحرفان متحركان نحو ( الصالحات طوبى لهم ) 
وحكمه الاظهار
3- المتجانس المطلق : وهو أن يكون الحرف الاول متحركا والثانى ساكنا نحو (مبعوثون )
وحكمه الاظهار

رابعا المتباعدان:-
ومعناه  هو الحرفان اللذان تباعدا مخرجا واختلفا فى الصفة 
مثل (تليت عليهم ) فحرف التاء فى اخر الكلمة الاوالى وحرف العين فى بداية الكلمة الثانية تباعدا فى المخرج واختلفا فى الصفة 
حكمه : الاظهار

احكام النون الساكنة والتنوين

العلاقة بين النون الساكنة والتنوين :-

هى علاقة لفظية لا خطية فهى علاقة من حيث النطق لا من حيث الكتابة مثل.

# من - عن - أن .... الخ

فالنون تنطق وتكتب فى نفس الوقت.

أما فى - غفور , علم, حكيم , عليما فالتنوين  هنا يكتب بالفتح أو الضم أو الكسر وتنطق معه نون ولا تكتب هذه النون فهذه النون تلحق اخر الاسم عند النطق دون الكتابة ومن هنا كانت العلاقة بين النون الساكنة والنون الساكنة فى التنوين واحدة وهى نون زائدة ومن ثم فان حكمهما واحد فالذى يسرى على النون الساكنة من أحكام يسرى على ايضا على التنوين فى اخر الاسم كذلك.

** الاحكام **

احكام النون الساكنة والتنوين اربعة

1- الاظهار

2- الادغام

3- الاقلاب

4- الاخفاء

أولا الاظهار:-

الاظهار فى اللغة هو البيان والايضاح أما فى الاصطلاح فهو اخراج كل حرف من مخرجه مع تحقيقه من غير غنة فى الحرف المظهر.

حروف الاظهارستة (ء- ه -ع - ح - غ - خ ) وتعرف بالحرف الأول من كل كلمة من هذه الجملة (اذا غاب عنى حبيبى همنى خبره )

الأمثلة :-

فى كلمتين نحو_

أ- "من علم"

ب- "من حكيم"

ج- "ومن أظلم"

النون الساكنة فى الامثلة السابقة جاء بعدها (ع و ح وء ) فيكون حكمها الاظهار وكذلك التنوين 

وفى كلمة واحدة نحو-

أ- "الأنهار"

ب-"ينأون"

ج-"ينحتون"

النون الساكنة فى الأمثلة السابقة جاءت فى كلمة واحدة وجاء بعدها (الهاء والهمزة والحاء ) وهذه الحروف من حروف الاظهار فيكون حكم النون الساكنة الاظهار وكذلك التنوين

ثانيا الادغام :-

الادغام فى اللغة هو ادخال الشئ فى الشئ وتعريفه فى الاصطلاح هو ادخال حرف ساكن فى حرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا يرتفع عنه اللسان ارتفاعة واحدة أو هو النطق بالحرفين حرفا واحداكالثانى مشددا .

حروف الادغام ستة حروف هى (ر- ي- م- ل- و- ن) ومجموعة فى كلمة "يرملون"

أنواعه : نوعان

-ادغام بغنة

- ادغام بغير غنة

الأمثلة :- 1- الادغام بغنة : وحروفه أربعة (ى- ن- م- و) مجموعة فى كلمة "ينمو"

أ- "من يشاء"

ب- "من ولى"

ج- "من ماء"

د- "من نعمة"

فى الأمثلة السابقة  نجد ان النون الساكنة جاء بعدها حروف (الواو -والياء - والميم- والنون ) وهم من حروف الادغام مع الغنة  فيكون حكم النون الساكنة الادغام بغنة والغنة صوت رخيم يخرج من الخيشوم وكذلك التنوين

2- الادغام بغير غنة: وحروفه حرفان (الراء- اللام) مجموعة فى كلمة "رل" نحوز

-"من ربهم"

- "فمن لم يجد"

نجد ان النون الساكنة جاء بعدها (الراء واللام) وهما حرفى الادغام بغير غنة فيكون حكم النون الساكنة هو الادغام بغير غنة وكذلك التنوين.

*ملحوظة الادغام لا يكون الا فى كلمتين متتاليتين والغنة تخرج من مخرج الحرف الثانى حرف الادغام وكذلك النطق

ثالثا الاقلاب :-

الاقلاب فى اللغة تحويل الشئ عن وحهه وتعريفه فى الاصطلاح هو جعل حرف مكان حرف مع مراعاة الغنة والاخفاء (أى قلب النون الساكنة أوالتنوين ميما مخفاة بغنة فى اللفظ لا فى الخط

-حروفه : الاقلاب له حرف واحد هو (الباء) فالنون الساكنة أو التنوين اذا جاء بعدهما الباء يكون الحكم اقلاب بغنة

الأمثلة 

أ-"من بعد"

ب- "أن بورك"

ج- "أنباء"

د- "أنبئهم"

نجد فى الأمثلة السابقة أن النون الساكنة قد اتى بعدها حرف (الباء) وهو حرف الاقلاب فتقلب النون الساكنة ميم ساكنة ثم تنطق الميم مع الباء بغنة بمقدار حركتين وكذلك مع التنوين 

-- ملحوظة: هذا الحكم يتم مع النون الساكنة فى كلمة واحدة وفى كلمتين ولا يكون مع التنوين الا فى كلمتين

-عند النطق بالغنة تظهر صفة الميم قليلا لأن الحكم اخفاء بغنة والاخفاء معناه الستر وهو حالة بين الاظهار والادغام فحرف الميم لا هو ظاهر ظهورا تاما ولا مدغما فى الحرف الذى بعده ادغاما كاملا فالاخفاء حالة وسط بين الاثنين

-علامة الاقلاب فى المصحف ميم صغيرة هكذا(م) ترسم فوق النون الساكنة أو التنوين قبل الباء

رابعا الاخفاء:-

الاخفاء فى اللغة الستر ومعناه فى الاصطلاح النطق بالنون الساكنة أو التنوين بشكل متوسط بين الاظهار والادغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة.

حروف الاخفاء الحقيقى : 15 خمسة عشر حرفا وهى (ص-ذ-ث-ك-ج-ش-ق-س-د-ط-ز-ف-ت-ض-ظ ) وهى مجموع الحروف الأولى من الكلمات الآتية فى البيتز

(صف ذا ثناكم جاد شخص قد سماـــــ دمطيبا زد فى تقى ضع ظالما )

- النونالساكنة تكون مع حروف الاخفاء فى كلمة واحدة أو كلمتين أما التنوين فلا يكون ال فى كلمتين

الأمثلة :-

1- "من شئ "

2- "من قبل "

3- "ينطقون "

4-" الانسان "

5- " رجال صدقوا "

6- "ماء ثجاجا "

نجد فى المثال الاول الثانى أن النون الساكنة أتى بعدها الشين والقاف وهما من حروف الاخفاء فيكون الحكم الاخفاء وعند النطق بالغنة تخفى الميم بغنة مع الشين والقاف بان تظهرا قليلا عند الغنة 

-أما فى المثال الثالث والرابع فقد جاءت النون الساكنة وحرف الاخفاء فى كلمة واحدة ويكون حكمها الاخفاء ايضا

-أما فى المثال الخامس والسادس فقد أتى بعد التنوين  (الصاد والثاء) وهما من حروف الاخفاء فيكون حكم التنوين هنا الاخفاء بغنة

ــــــــ ملحوظة : غنة الاخفاء تختلف عن غنة الادغام ففى الادغام تسقط النون الساكنة أوتدخل مع حرف الادغام فلا تظهر على الاطلاق لا من قريب ولا من بعيد

أحكام القلقلة

تعريف القلقلة

هى اضطراب يطرأ على الحرف الساكن ليظهر من سكونه أو هى ذبذبة سريعة للحرف الساكن

حروف القلقلة

هى حمسة حروف (ق - ط - ب - ج - د ) مجموعة فى قولك "قطب جد "

شرط القلقلة

هو السكون لابد لحرف القلقلة عند قلقلته ان يكون ساكنا سكونا أصليا أو عارضا

أنواع القلقلة

1 - قلقلة سريعة "صغرى

2 - قلقلة بطيئة "كبرى "

3 - قلقلة بطيئة اكبر "الاكبر "

* ملحوظة - القلقلة تميل الى الفتح مع تأثرها بالحركة التى تسبقها الى حد ما

الأمثلة

  ⇦القلقلة الصغرى تكون فى الحروف -حروف القلقلة - الساكنة سكونا اصليا فى وسط الكلمة مثل

* اقتلوا - أقرب ← الحرف المقلقل هو "ق" 

* افتطمعون - ايطمع ← الحرف المقلقل هو " ط "

* فلا تقهر - يبتغون← الحرف المقلقل هو " ق - ب " 

⇚القلقلة الكبرى : تكون فى الحرف الذى يقع فى آخر الكلمة (وهذا الحرف يكون من حروف القلقلة) 

 مثل قوله تعالى "قل هو الله احد " عند الوقف يحذف التنوين وتقف بالسكون على الدال فتكون الدال ساكنة وهى حرف من حروف القلقلة - فالحرف موجود وشرط القلقلة موجود فيكون الحكم القلقلة الكبرى للدال حتى تظهر من السكون 

⇚القلقلة الأكبر وهى تكون فى حروف القلقلة المشددة التى تقع فى آخر الكلمة عند الوقف وتكون كذلك فى حروف القلقلة التى تقع فى اخر الكلمة عند الوقف ومسبوقة بحرف ساكن

مثال للحرف المشدد "الحق " القاف مشددة 

مثال للحرف المسبوق بحرف ساكن "الرزق " القاف فى اخر الكلمة فعند الوقف تكون ساكنة وفى نفس الوقت هى مسبوقة بساكن فلا بد من الفصل بين السكون الاول والسكون الثانى فتقلقل القاف لتظهر من سكونها

حكم الميم الساكنة التى تقع فى اخر الكلمة

حكم الميم الساكنة التى تقع اخر الكلمة

*الميم الساكنة : هى الميم الخالية من الحركة .

والسكون فى المصحف عبارة عن وضع رأس حرف الحاء فوق الحرف الساكن أو يكون الحرف عاريا ليس عليه شئ  والميم الساكنة فى آخر الكلمة الها ثلاث احكام هما

1 - الادغام (ادغام مثلين صغير) مع الغنة بقدار حركتين

2 - الاخفاء (اخفاء شفوى) مع الغنة بمقدار حركتين .

3 - الاظهار (اظهار شفوى ) مع عدم الغنة مع بيان الحرف "الميم"

**الامثلة **

عندما يأتى بعد الميم الساكنة حف الميم يكون الحكم ادغام بغنة بقدار حركتين مثل

قوله تعالى  "ما لكم من اله غيره "

--وعندما تقع الباء بعد الميم الساكنة يكون الحكم اخفاء بغنة مثل

قوله تعالى "ما لكم به من علم "

- وعندما يقع أى حرف آخر عير الميم والباء يكون الحكم اظهارا مثل

قوله تعالى "وما اختلفتم فيه من شئ "

* ملحوظة احذر من الغنة اذا اتى بعد الميم الساكنة الفاء والواو

حكم النون والميم المشددتين

**حكم النون والميم المشددتين

حكمهما الغنة بمقدار حركتين وصلا ووقفا
الشرح
 الغنة:هى صوت رخيم يخرج من الخيشوم يشبه صوت الغزالة عند صياح ولدها والغنة تستغرق عند النطق بها ثانيتين او بمقدار عد واحد اثنين أو بمقدار قبض اليد وبسطها وطريقة العد تكون على حسب نوع القرءة من حيث المراتب(تحقيق - ترتيل -تدوير -حدر )
* وصلا: أى اذا جاءت النون أو الميم المشددة فى وسط الكلمة او فى اخر الكلمة مع وصلها فى التى بعدها
      الأمثلة
      1 - قوله تعالى (لا يستوى اصحاب النار واصحاب الجنة)
      2- (فأما الانسان)
      3- ( والله متم نوره)
نجد فى هذه الأمثلة -عند الوصل - النون المشددة والميم المشددة فيكون الحكم الغنة بمقدار حركتين
*عند الوقف
    1- قال تعالى (فنبذناهم فى اليم)
     2- ( وقرن فى بيوتكن )
     3- (لم يطمثهن انس قبلهم ولا جآن)
عند الوقف على نهاية هذه  الايات نجد الميم المشددة او النون المشددة فيكون الحكم الغنة بمقدار حركتين لا السكون
وبعد الأنتهاء من حركتى الغنة ينقطع الصوت مع عدم تحريك المخرج حتى لا يتولد آخر ولا تحدث لحنا                                                     

علم التجويد

أولا -تمهيد
* التجويد فى اللغة هو التحسين والاتقان
* التجويد اصطلاحا
هو العلم الذى يبحث فى الكلمات القرآنية من حيث اعطاء الحروف حقها ومستحقها مخرجا ,وصفة ومن ثم فهو حلية التلاوة وزينة القراءة
*فضل علم التجويد
هو من اشرف العلوم لتعلقه بكتاب الله عز وجل
*غايته
صون اللسان عن اللحن فى القرآن
*كيفيته
يتم برياضة اللسان وكثرة تمرينه وتكرار اللفظ من فم المعلم
الادلة على وجوبه
قال تعالى: (ورتل القرآن ترتيلا)أى اقرأ القرآن بتثبت وتمهل ليكونذلك عونا على الفهم والتدبر والمراد بالترتيل:اتقان النطق والوقوف على الكلمات
وقال صلى الله عليه وسلم:( اقرأوا القرآن بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون أهل الفسق والكبائر فانه سيجئ أقوام من بعدى يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم)
* اللحن فيه
وهو نوعان  1- لحن جلى  كابدال الفتح الى الكسر والعكس وجعل التاء طاء والعكس وهذا يأثم عليه القارئ الذىيستطيع أن يتعلم ولا يتعلم أما عند التعلم يثاب عليه القارئ وله أجران (اجر التلاوة وأجر المشقة من اجل التعلم)
               2- لحن خفى : ولايعلمه ألا أهل التخصص  كالزيادة فى المد بنصف حركة أو التقليل بنصف حركة وهكذا... ولا يسلم منه انسان ومن ثم لا يأثم عليه القارئ
*مراتب القراءة
1- التحقيق وهو المبالغة فى الاتيان بالشئ حتى تتم تأديته على حقه من غير نقصان او زيادة والمقصود به التأنى فى القراءة وتبيين الحروف واحكام المخارج واثبات المدود اتمام الحركات بتمهل وهدوء وبطء وهذه المرتبة تستخدم عند التعلم
2 - الترتيل : وهى قراءة لها نفس مواصفات التحقيق مع السرعة قليلا
3 - التدوير : وهى قراءة اسرع من الترتيل مع مراعاة أحكام التجويد
4 - الحدر : وهى قراءة اسرع من التدوير مع مراعاة أحكام التجويد وتستخدم عند المراجعة للحفظ