‏إظهار الرسائل ذات التسميات اللغة العربية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات اللغة العربية. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 28 ديسمبر 2020

أقسام الفعل في اللغة العربية

 الفعل هو ما دل علي معني والزمن جزءمنه فالفعل حدث او عمل اما انتهي او ماذال يحدث او سيحدث وينقسم الفعل أقساماً كثيرةً ومتنوعةً بالنظر الي :-

١- زمن وقوعه ٢-بنيته 3- تصريفه 4-  معموله 5- تركيبه.

أولاً:- أقسام الفعل من حيث زمن وقوعه:

1- الفعل الماضي: مثل: قرأت القصة/ تحررت مصر من الظلم والطغيان. والفعل الماضي هو ما دل علي حدوث شئ قبل زمن التكلم.

2- الفعل المضارع: وهو ما دل علي حدوث شئ في زمن التكلم أو بعده{ في الحاضر أو المستقبل}مثل: نكتب الدرس الآن،ومثل قوله تعالي[وما تدري نفس ماذا تكسب غداً] سورة لقمان ٣٤

3- الفعل الأمر: وهو ما يطلب فيه حدوث شئ بعد زمن التكلم: مثل اكتب الدرس وأطع والديك.ومثل قوله تعالي {وأقيموا الصلاة وآتوا الصلاة}

ثانياً:- أقسام الفعل من حيث بنيته:

1- الفعل المعتل: هو ما كان في حروفه حرف من حروفه العلةوهي[الألف- الواو- الياء ] مثل: قال- وجد- كوي. 

2- الفعل الصحيح: وهو ما خلت حروفه الاصلية من حروفه العلة،  مثل: زرع- خرج- أخذ.  وينقسم الفعل الصحيح الي

ا- المهموز: وهو ما كان أحد حروفه الاصلية همزة مثل{ أمن- أخذ- سأل- بدأ}

ب- المضعف: وهو نوعان المضعف الثلاثي وهو ما كان وسطه وآخره من جنس واحد نحو[هز- شد- قل - جف]

والمضعف الرباعي وهو ما كان أوله وثانيه مكررين مثل[وسوس- زلزل]

3- السالم: وهو ما سلمت حروفه الاصلية من الهمز، ومن التضعيف مثل [شرح- نظر - كتب]

ثالثاً:- أقسام الفعل من حيث تصرفه.. 

1- الفعل الجامد: وهو الذي يلزم صورة واحدة في الماضي أو الأمر

*** الأفعال التي تلزم صورة الماضي وهي

ا- ليس- ما دام{من اخوات كان} مثل{ليس المسلم لعاناً}و{ ينجح أحمد ما دام يجتهد في دراسته]

ب- كرب[من أفعال المقاربة] مثل كرب الهم ينجلي.

ج- أفعال الرجاء{عسي- حري- اخلولق} مثل قوله تعالي [عسي ربكم أن برحمكم}- حري الأمل أن بتحقق- اخلولقت الشمس أن تشرق.

د- أفعال الشروع جميعها نحو { أخد- شرع- أنشأ}اذا استعملت كأفعال شروع وتعرب اعراب {كان و اخوتها} ما عدا {طفق- جعل} فيأتي منهما الماضي والمضارع.

ح- أفعال المدح والذم{ نعم- بءس- حبذا- لاحبذا}

خ-أفعال الاستثناء{ خلا- عدا}

*** أفعال تلزم صورة الامر: مثل

ا- هب بمعني{ظن} نحو[ هب نفسك صحفياً واكتب تحقيقاً عن أهمية الوقاية من  الأمراض.

ب- تعلم بمعني{اعلم} مثل تعلم الكذب مهلكاً.

2- الفعل المتصرف: هو الذي لا يلزم صورةً واحدةً وينقسم الي.

أ- تام التصرف: وهو الذي يأتي منه[ الماضي والامر والمضارع] وهو معظم أفعال اللغة العربية مثل [ شرب- يشرب- اشرب]

ب- ناقص التصرف: وهو ما يأتي منه الماضي والمضارع فقط مثل.

١- [ما زال_ ما برح - ما انفك - ما فتئ] من اخوات كان ولا تعمل عمل كان إلا إذا سبقها نفي مثل.

{ ما برحت - ما تبرح- الصلاة عماد الدين}

{ ما تفتأ الام اساس الأسرة}

{ ما انفك- ماينفك- القرآن خير كتاب}

٢- كاد وأوشك من أفعال المقاربة.

٣- طفق و جعل من أفعال الشروع.

رابعاً :- أقسام الفعل من حيث معموله:

وينقسم الي:-

أ- الفعل اللازم: وهو الذي يكتفي بغاعله،ولا يحتاج الي مفعول به،ولا يتعدي إلا بواسطة حرف جر مثل{ نام- قعد - جلس - فرح} فنقول[ نام الرجل - فرح العريس - اخضر الزرع]

** ملحوظة: الفعل اللازم له علامات كثيرة بتعرف من خلالها علي الفعل اللازم منها.

1- أن يدل علي طبيعة وسجية ملازمة لصاحبها مثل{شجع المصري - جبن العدو}

2- أن يدل علي صفة عارضة ومتغيرة في صاحبها مثل[ حزن الراسب- فرح الناجح]

3- أن يدل علي لون مثل{ اخضر الشجر- احمر للبلح]

4- ان يدل علي حلية أو قبح مثل{كحلت العين- عرج الثور}

5- أن يدل علي مطاوعته لفاعل الفعل مثل[كسرت الكرسي فانكسر الكرسي]

6- أن يكون الفعل علي وزن { افعلل} مثل اطمأن المسلم.

7- ألا يتصل به ضمير المفعول به مثل{استيقظ الحارس }

ب-- الفعل المتعدي:-

هو الفعل الذي لا يكتفي بفاعله، ويحتاج الي مفعول به او اكثر وينقسم الي قسمان.

1- افعال تتعدي لفعول واحد فتنصب{وهي معظم أفعال اللغة}

2- أفعال تتعدي لمفعولين فتنصبهما وهما نوعان.

** أفعال تنصب مفعولين أصلهما المبدأ والخبر وهي :

أفعال الظن {ظن- خال- حسب- زعم- هب}

أفعال اليقين [رأي بمعني علم] لكن {رأي بمعني أبصر} فتنصب مفعولاً واحداً.

أفعال التحويل وهي{ صير- حول- اتخذ- رد- جعل}

** أفعال تنصب مفعولين ليس اصلهما المبدأ والخبر وهي:

{ كسا- ألبس- أعطي- منح- سأل- منع}مثل: كسوت الفقير ثوباً.

خامساً :- أقسام الفعل من حيث تركيبه.

ينقسم الفعل بالنظر الي تركيبه الي 

أ- الفعل المجرد: وهو ما كانت كل حروفه اصلية ويكون ثلاثياً مثل{صام- صدق- سما}ورباعياً {دحرج- زلزل- وسوس}

ب- الفعل المزيد: وهو ما زيد علي حروفه الاصلية حرف أو أكثر مثل{ أحسن- شاهد- استخرج- انكسر} ولا يصل الفعل بالزيادة إلا الي ستة أحرف

الاثنين، 2 نوفمبر 2020

المعرفة والنكرة

 أولا : المعرفة :-

المعرفة :هي الاسم الذى يطلق علي واحد بعينه، أو علي مجموعة بعينها. 

= المراد بالتعريف : هو القصد إلى  شئ بعينه ليعرفه المخاطب كمعرفة المتكلم يتساوى المتكلم والمخاطر فى ذلك وذلك.

المعرفة هى( كل اسم خصصت به شيئا بعينه ليعرفه به ) فتخصيص ذات الشئ أو الشئ ذاته باسم ما يجعل هذا الاسم معرفة

- أنواع المعارف فى اللغة العربية. 

1- الضمائر. 2- الأعلام. 3- أسماء الإشارة. 4- الأسماء الموصولة. 5- المعرف بالأداء. 6- ما أضيف إلى واحد مما سبق.

أولا : الضمائر :-

الضمير كناية عن اسم معهودة طرفى الحديث،فالاضمار من الخفاء، أو الاستهتار وتتنوع  الضمائر فى اللغة العربية طبقا لعدة جوانب هي :

- النجس : التذكير والتانيث. 

- العدد : الإفراد والتثنية والجمع.

- التشخيص : الخاطب والتكلم والغيبة

- النطق : بارز ومستمر وكذلك متصل ومنفصل. 

- الموقعية ( الإعراب  ) : الرفع النصب الجر.

** الضمائر البارزة المنفصلة **

وتكون للرفع والنصب.

أ  - الضمائر البارزة المنفصلة التي تكون للرفع هي 

1 - أنا : للمتكلم والمتكلمة مثل ( انا مجتهد - أنا مجتهدة )

2- نحن : للمتكلم المثنى و الجمع بنوعيها  مثل ( نحن  مجتهيدون أو مجتهدات) ( نحن مجتهيدان أو مجتهدتان )

3 - أنت للمخاطب المفرد المذكر مثل ( انت مجتهد )

4 - أنت بكسر التاء: للمخاطبة المفردة المؤنثة مثل ( أنت مجتهدة )

5 - أنتما للمثنى المخاطب مذكراومرنثا مثل (أنتما مجتهيدان أو مجتهدتان  )

6 - أنتم : لخطاب جمع المذكر مثل ( أنتم نشيطون )

7 - أنتن : لخطاب جمع المؤنث مثل ( أنتن نشيطات 

8- هو : للمفرد الغائب مثل ( هو نشيط )

9 - هي المفردة الغائبة  )

10 - هما:للمثنى المذكر المؤنث مثل( هما نشيط ان أو نشيطتان  )

11 - هم: لجمع المذكر الغائب مثل( هم نشيطون )

12 - هن: لجمع المؤنث الغائب  مثل (هن مجتهدات  )

ب- الضمائر البارزة المنفصلة للنصب:-

للنصب ضمير منفصل واحد هو (ايا ) ويستعمل بحسب ما يتصل به من حروف التكلم أو الخطاب أو الغيبة ويستعمل كالآتي : اي اى اكرمت - للمفردالمتكلم سواء أكان مذكر أو مؤنث.

ايانا اكرمت - للمتكلم المثنى و الجمع مذكرا و مؤنثا 

إياك للمخاطب  و(إياك) بكسر الكاف للمخاطبة  ، ( اياكما ) للمثنى المخاطب مذكراومرنثا، (إياكم  ) للمخاطبين و (اياكن ) للمخاطبات و(إياه  )للمفرد الغائب و(إياها  )للمفردة الغائبة و(اياهما ) الغائبين مذكرين أو مؤنثين و(إياهم  )الغائب الجمع و (اياهن ) لجمع الغائب  المؤنث.

* ملحوظة: ليس للجر ضمير منفصل 

السبت، 10 أكتوبر 2020

انواع الجمل فى اللغة العربية

 انواع الجمل في اللغة العربية 

الجمل فى العربية تنقسم إلى نوعين 

اولا- الجملة الاسمية

 وهى الجملة التى تبدأ باسم نحو ( محمد نشيط ) ولها ركنين أساسيين هما المبدأ  والخبر

المبتدأ مرفوع دائما  وكذلك الخبر.

أمثل

1- التلميذ مجتهد فى دروسه

2 - المعلمان مجتهيدان فى شرح الدرس.

3 -  ا لمعلمون مجتهيدون فى شرح الدروس.

* نلاحظ أن المبتدأ المثال الأول  مرفوع وعلامة رفعه الضمة وكذلك الخبر ( مجتهد )

وفى المثال الثانى نجد أن المبتدأ (المعلمان ) مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه  مثنى وكذلك الخبر (مجتهيدان )

وفى المثال الثالث نجد أن  المبتدا  ( المعلمون ) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه  جمع مذكر سالم وكذلك الخبر ( مجتهيدون )

= أنواع  الخبر :-

للخبر فى الجملة الاسمية ثلاث أنواع. 

ا- خبر مفرد : نحو (محمد نشيط )

ب - خبر جملة : والجملة إما اسمية او فعلية نحو.

* الحديقة ازهارها جميلة .بجملة - ازهارها جميلة -- هى خبر المبتدأ (الحديقة ) وهى فى محل رفع .ونوع الخبر جملة.

* الفلاح يحصد زرعه- فجملة - يحصد زرعه-زرعه- هى خبر المبتدأ ( الفلاح )وهى جملة فعلية فى محل رفع -ونوع الخبر جملة

ج- خبر شبه جملة (وشبه الملة إما  جار مجرور او ظرف زمان او ظرف مكان )نحو

* التلاميذ فى المدرسة -فشبه الجملة (فى المدرسة ) هى خبر المبتدأ (التلاميذ  )وهى فى محل رفع خبر ونوعه شبه جملة.

العصفور فوق الشجرة - فشبه الجملة (فوق الشجرة ) خبر المبتدأ (العصفور )وهى فى محل رفع خبر ونوعه خبر شبه جملة.

*الأجازة يوما فى الأسبوع - فشبه الجملة (يوما فى الأسبوع  ) خبر المبتدأ ( الاجازة ) وهى فى محل رفع خبر ونوعه  شبه جملة

# ملاحظة :لابد أن  يشتمل الخبر الجملة على ضمير يعود على المبتدأ. 

ثانيا:- الجملة الفعلية.

وهى الجملة التى تبدأ  بفعل (ماض او مضارع او امر ) ولهذا  سميت بالجملة الفعلية.

وتتكون الجملة الفعلية من فعل + فاعل+ مفعول به وهو  فضلة فى الجملة نحو.

* يزرع الفلاح الأرض.

* ذهب التلاميذ  إلى المدرسة صباحا.

والجملة الفعلية تتكون من ركنين أساسيين هما الفعل والفاعل.

بالفعل يعرب حسب ونوعه  والفاعل لا يكون إلامرفوعا


الأربعاء، 13 مايو 2020

أقسام الكلمة

اقسام الكلمة.

الكلمة هى اللفظ الواحد الدال على معنى .
نحو (رجل - فهم - محمد - رجلان - رجال .... الخ )
وسمع فى الكلمة ثلاث لغات عند العرب :
- كلمة بفتح الكاف وكسر اللام وجمعها ( كلم ) بفتح الكاف وكسر اللام ,ومنها قوله تعالى ( كلا انها كلمة هو قائلها )
- كلمة بفتح الكاف وسكون اللام وجمعها ( كلم ) بفتح وسكون على وزن تمرة وتمر .
-كلمة بكسر الكاف وسكون اللام وجمعها ( كلم ) بكسر فسكون على وزن سدرة وسدر.
وللكلمة فى النحو العربى ثلاثة أقسام, هى :

⇐أولا الاسم:-

وهو اللفظ الواحد الدال على معنى فى نفسه غير مقترن بزمان ما .
والاسم قد يكون حدثا نحو : كتابة - وفهم - واستخراج 
وقد يكون ذاتا وجسما وهيئة نحو : انسان - رجل - فتاة - طفل - شاب.
وحيوان : فأر - بقر - أسد - نمور - فيل - فهد.
وجماد ك حاءط سور قلم - حجر - باب مدرسة .
وقد يكون معنى نحو : علم - جهل - فرح - سعادة - نور 
اذا فالاسم : هو الملفوظ الواحد الذى يدل على شئ ما موجود اما فى الحقيقة واما فى الخيال .
علامات الاسم 
1- قبولة ( أل ) التى هى للتعريف فقبول الكلمة "أل " التعريفية يدل على اسميتها نحو : 
الخيل - الليل - البيداء - السيف - الرمح - القرطاس - القلم 
الخيل والليل والبيداء تعرفنى ............. والسيف والرمح والقرطاس والقلم 
2- قبول الاسم للنداء " دخول أداة النداء عليه "
فأى كلمة تقبل دخول أداة النداء عليها فهى أسم نحو : قوله تعالى ( يا شعيب أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا ) "87 - هود "
فكلمة شعيب هنا اسم لأن أداة النداء سبقتها
3- التنوين :
ومن علامات الاسم قبوله التنوين , الا أنها ليست تنطبق على كل الاسماء ,حيث لاتنون الأسماء المبنية وكذلك الممنوع من الصرف والمعربات بالحروف
ومن الاسماء المبنية التى لا تنون : حيث  - الآن  الضمائر - أسماء الشرط - أسماء الاستفهام - الاسماء الموصولة - أسماء الاشارة (عدا ما يدل على المثنى ) - الاسماء المركبة 
ومن الاسماء الممنوعة من الصرف : مصابيح - مساجد - رمضان حضرموت - عطشان - صحراء .
ومن الاسماء المعربة بالحروف : الطالبان - المهندسون - الاسماء الستة
4- قبول الاسم ان يجر بحرف الجر
فالجر يختص بالاسماء دون الافعال , فأى كلمة تقبل ان تسبق بحرف الجر فهذا يدل على انها اسم

⇐ثانيا الفعل :-

وهو اللفظ الواحد الدال على معنى فى نفسه مقترن بزمن من الازمنة الثلاثة (الماضى -المضارع - الامر ) فالفعل يشتمل على حدث وزمن ,والفعل من حيث زمنه ينقسم الى ثلاثة أقسام:
أ- الفعل الماضى.
وهو ما دل على حدث فى الزمن الذى يسبق زمن الحدث . ومن علاماته :-
1- أن يقبل تاء التأنيث الساكنة نحو: فهمت الفتاة .
2- أن يقبل تاء الفاعل نحو : اجتهدت أملا فى التفوق .
ب - الفعل المضارع 
وهو ما دل على حدث فى الزمن الحالى أو الاستقبالى , ويجب أن نحدد زمنه بالحالى اذا كان مجردا أما اذا قرن بما يدل على الاستقبال فانه يكون للمستقبل ومن علاماته ك
1- ان يفتتح بوحدة صوتية من الهمزة أو النون أو الياء أو التاء ( أنيت )
2- أن يقبل الأدوات الجازمة نحو قوله تعالى ( لم يلد - ولم يولد - ولم يكن له كفوا أحد ) فالجزم من خواص المضارع فالافعال يلد ,ويولد ,ويكن أفعال مضارعة حيث سبقت بأداة الجزم "لم" وهى مجزومة بها , وعلامة الجزم فى الافعال الثلاثة هى السكون
3- أن تتصل به نون التوكيد نحو : لأفعلن الصواب .
ج- الفعل الامر.
وهو ما دل على حدث بعد زمن الحدث فى الطلب نحو : "قل هو الله أحد" فالفعل قل فعل أمر لأنه دل على الطلب وعلامات الفعل الأمر هى 
1- أن يدل على الطلب 
2- أن يقبل اسناد ياء المخاطبة نحو: " فكلى واشربى وقرى عينا " 
3- أن يقبل نون التوكيد نحو: اصبرن فى مواحهة الاحداث .

⇐ثالثا الحرف:-

الحرف هو القسم الثالث من أقسام الكلمة ,وهو ما عدا الاسم والفعل  وهو " مادل على معنى فى غيره
فحروف الجر تدل على معنى فى مجرورها,وحروف النفى تنفى ما بعدها ,وحروف التعليل لما بعدها مقترنا بما قبلها, وحروف التأكيد لما بعدها أو ما قبلها وهكذا 
وعلامة الحرف أنه لا يقبل علامات الأسماء,ولاعلامات الأفعال , ولا يستقل بنفسه

السبت، 25 أبريل 2020

أقسام الكلام

أقسام الكلام:

تجد فى بعض الكتب النحوية الخلط بين أقسام الكلمة وأقسام الكلام ,فالكلمة اما اسم أو فعل أو حرف, أما أقسام الكلام فهى على الأرجح قسمان:
أ - الخبرى : وهو ما يحتمل الصدق والكذب .
ب - الانشائى : وهو مالا يحتمل الصدق والكذب ويشمل:

1 - الأمر,فى قوله تعالى:

" أدخلوا الجنة بما كنتم تعملون " (32- النحل )

- الدعاء,فى قوله تعالى:

" ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم " ( 7- غافر )
قوله تعالى : فاغفر .. وقهم .. أمر, لكنه يخرج الى معنى الدعاء لأنه صادر من مرتبة أدنى الى مرتبة أعلى ,كما أن السياق يدل على ذلك.
وقد يخرج اللفظ الخبرى الى الانشاء الذى يفيد الدعاء مثل قولك لغيرك:
غفرالله لك - حماك الله - سترك الله 
أبقاك الله وبارك لك فى عمرك.

- النهى,فى قوله تعالى :

" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون ان كنتم مؤمنين " (139-آل عمران )
فالنهى هو أمر فى نفى, وقوله تعالى : ولاتهنوا ولا تحزنوا مصدر بلا الناهية التى تعطى معنى الأمر المنفى ,ولا الناهية تجزم الفعل المضارع بعدها.

- الاستفهام,فى قوله تعالى:

" قل من يرزقكم من السماء والأرض , أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ,ومن يدبر الأمر فسيقولون الله , فقل أغلا تتقون " (31- يونس )
فقوله تعالى ك من يرزقكم؟ من يملك..؟ من يخرج ..؟ من يدبر الأمر ..؟ كلها جمل استفهامية مصدرة بأداة الاستفهام (من) ولذلك فانها تحتاج الى اجابة والاجابة عنها جميعا تبدو فى قوله تعالى "فسيقولون الله "

- التمنى ,فى قوله تعالى:

" ويقول الكافر يا ليتنى كنت ترابا " ( 40- النبأ )
أداة التمنى -ليت - تتصدر الجملة فتجعلها تفيد التمنى ,كما أنه يمكن أن تستخدم الحرف ( لو ) فى التمنى ,ويبدو ذلك فى قوله تعالى:
" ود الذين كفروا لو يردونكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ماتبين لهم الحق "
وقولك: لو نجحت هذا العام.
مع ملاحظة أن التنغيم فى نطق الجملة يفرق بين كون (لو ) شرطية أو مفيدة للتمنى, فتنغيم نطق جملة الشرط يسير فى مستوى صوتى واحد أثناء النطق,أما التنغيم فى جملة التمنى فانه يتصاعد الى أعلى.
نحو:
لو فتحت الباب لتجدد الهواء ( شرطية )
لو أننى حصلت على درجة التفوق هذا العام ( للتمنى )

- الرجاء: نحو قولك :

لعل المصريين يواصلون تراثهم بأعمالهم. 
اداة الرجاء ( لعل ) تتصدر الجملة فتجعلها انشائية ,لاتتضمن صدقا ولا كذبا والرجاء ارادة تحقيق مطلب يسير المنال .
أما التمنى فهو ارادة تحقيق مطلب عسير المنال بل انه يكاد يكون مستحيل المنال.

العرض : - نحو : ألا تأتى الينا فنتخاطب . أو باستخدام  لو ما , أو لولا

لولا تزورنى اليوم فأسعد بك .
لو ما تأتينى فنتذاكر .

- التحضيض :نحو :

هلايؤمن المصريون بأصالة الانتماء الى الوطن فيعملوا لخيره.
فالتحضيض حث على عمل الحدث . أما العرض فهو طرح على المتحدث فكرة عمل الحدث . فالتحضيض عرض فيه حث

- النداء, نحو قول عمر بن أبى ربيعة :

يا أبا الخطاب قلبى هائم ................. فأتمر أمر رشيد مؤتمن

- التعجب :

كما فى قول أبى ذؤيب الهذلى 
فأطيب براح الشام صرفا وهذه ........ معتقه صهباء وهى شيابها
فالتركيب ( أطيب براح الشام ) أسلوب تعجبى باستخدام صيغة التعجب ( أفعل به )

الخميس، 9 أبريل 2020

مبادئ الاعراب

لقد لمست مدى الصعوبة التى يعانيها الطلاب فى مادة اللغة العربية فى عملية الاعراب ,وقد رصدت بعض الأخطاء التى يقع فيها الطلاب فوجدت أنها  اخطاء متكررة ونابعة من جهلهم بمادئ الاعراب  ومن هذه المبادئ العامة التى تلزم الطالب حتى يرد الأعراب صحيحا ما يلى
⇐أولا  : يجب على الطالب أن يقتنع بأن الاعراب ليس عملية تعجيزية يقصد بها احراج الطالب ووضعه أمام سؤال لا يمكنه الاجابة عنه بل ان معنى الاعراب لغة : الابانه والتوضيح فيقال : أعرب فلان عن رأيه وأعرب عن أسفه أى أبان عنهما وأوضح .
فمعنى الاعراب عند النحاة هو : تحديد الوظيفة النحوية للكلمة فى الجملة فمثلا .
ضرب محمد عليا 
فنلاحظ  أن معناها هو أن حدثا ما قد حدث فى الزمن الماضى  وهذا الحدث هو الضرب وقد وقع الضرب من فاعل هو محمد وقد وقع على مفعول بعينه هو على واذا حاولنا أن نترجم ذلك الى الاعراب فسنجد أن الاعراب ليس بعيدا عما نقول فاعراب الجملة السابقة هو
ضرب : فعل ماض مبنى على الفتح .
محمد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
عليا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
ونلاحظ أن الاعراب ليس بعيدا عن المعنى وانما يسير بجانبه وقال النحاة :( الاعراب فرع المعنى ) فيجب فهم معنى الجملة جيدا لانه مفتاح اعراب الجملة
⇐ثانيا : يجب على الطالب ان يؤمن بأن المصطلحات النحوية المستخدمة فى الاعراب ليست مفرغة من الدلالة حيث نلحظ كثيرا من الطلاب يطلقون المصطلح النحوى فى عملية الاعراب دون مراعاة لدلالته فيقولون مثلا: مفعول به دون ان يكون هناك فعل فى الجملة
فيجب على الطلاب ان يعلموا أن الفاعل هوالذى يقوم بأداء الفعل وأن المفعول به هو الذى يقع عليه فعل الفاعل وأن الحال هو الذى يبين هيئة صاحبه وقت حدوث حدث ما وأن المفعول لأجله هو الذى يبين سبب حدوث الفعل وهكذا .....
⇐ ثالثا : يجب على الطالب أن يلاحظ أن الكلمة المراد اعرابها ستكون فى جملة ولن تخرج هذه الكلمة بحال من الاحوال عن أن تكون : اسما أو فعلا أو حرفا من ثم قال النحاة الكلمة : اما اسم واما فعل واماحرف
فالاسم : ما دل على معنى فى نفسه غير مقترن بزمن وذلك نحو (كتاب -فرس -معلم - على -فاطمة )
الفعل : مادل على معنى فى نفسه مقترن بزمن وذلك نحو (ضرب -يضرب - اضرب )
الحرف : ما دل عاى معنى فى غيره وذلك نحو (فى - عن - الى - مع و.......)
⇐رابعا :يجب على الطالب أن يلاحظ أن الكلمة المراد اعرابها قد تكون مبنية أو معربة
والمعرب : هو ما يتغير شكل آخره بتغير موقعه فى الجملة وذلك نحو 
* محمد مجتهد .
* ان محمدا مجتهد .
* مررت بمحمد .
حيث نلاحظ أن كلمة (محمد) قد تغير شكل آخرها بالضم والفيح والكسر بتغير موقعها من الجملة 
والمبنى : هو ما لا يتغير شكل آخره بتغير موقعه من الجملة وذلك نحو كلمة هذا 
*هذا مجتهد 
*ان هذا مجتهد 
مررت بهذا
فنلاحظ  أن كلمة (هذا) لم يتغير شكل آخرها بتغير موقعها من الجملة فهى فى كل الاحوال مبنية 
**** ملحوظة : الاسماء بعضها معرب وبعضها مبنى وكذلك الأفعال بعضها معرب وبعضها مبنى أما الحروف فكلها مبنية
⇐ خامسا : يجب على الطالب أن يلاحظ أن كل الحروف مبنية ولا محل لها من الاعراب  وعند اعرابها نقول حرف ( عطف أو جر أو نفى أو .....) مبنى على ( السكون - الفتح - الكسر - الضم ) لا محل له من العراب
⇚ سادسا : يمكن تحديد علامة البناء فى كل من الحوف أو الاسماء أو الأفعال المبنية بملاحظة آخر الحرف أو الاسم أو الفعل المبنى 
فان كان مفتوحا كان مبنيا على الفتح وان كان مكسورا كان مبنيا على الكسر وان كان مضموما كان مبنيا على الضم وان كان ساكنا أو ممدودا كان مبنيا على السكون
⇚ سابعا : يجب على الطالب أن يلاحظ أن كل الاسماء معربة الا الأسماء التالية
1- الضمائر فكل الضمائر مبنية ولها محل من الاعراب ويرد اعراب الضمائر على النحو الآتى (ضمير متصل أو منفصل مبنى على الفتح أو الضم أو الكسر فى محل (رفع او جر أو نصب 
2 - أسماء الاشارة : فكل أسماء الاشارة مبنية عدا ما دل على المثنى وهما (هذان - هاتان )
3 - الأسماء الموصولة : فكل الأسماء الموصولة مبنية عدا ما دل فيها على مثنى (اللذان - اللتان )
4 - أسماء الاستفهام :فكل أسماء الاستفهام مبنية عدا ( أى )
5 - أسماء الشرط فكلها مبنية عدا (أى )
6- أسماء الافعال 
7 - الأسماء المركبة
8- اسم لا النافية للجنس فى بعض أحواله
9- المنادى فى بعض أحواله
⇚ ثامنا يجب ان يلاحظ الطالب ان هناك افعالا معربة وأفعالا مبنية فالمبنى من الأفعال هو: 
1- الفعل الماضى مبنى دائما وتحدد علامة البناء بملاحظة آخر الفعل
2- فعل الأمر مبنى دائما ويبنى على ما يجزم به مضارعه
3- الفعل المضارع مبنى فى حالتين
أ- اذا اتصلت به نون التوكيد المباشره يبنى على الفتح نحو(واله لتذاكرن الدرس)
ب - اذا اتصلت به نون النسوة يبنى على السكون نحو (البنات تذاكرن الدرس)
⇚تاسعا :يجب على الطالب أن يلاحظ أنه لا يمكن  أن يعرب كلمة بمفردها خارج الجملة 
⇚ عاشرا: يجب على الطلب أن يلاحظ بداية الجملة ونهايتها وأن يحدد نوع الجملة التى تقع فيها الكلمة هل هى جملة اسمية أو جملة فعلية ؟

الفرق بين الرجل الغيور على أهل بيته والرجل الديوس

 الفرق بين الغيرة والدياسة بسم الله والصلاة < ads"         src="https://cdn.ampproject.org/v0/amp-auto-ads-0.1.js"> ...